Los Analogix de Gades

La irreductible tribu de los analogix de gades Fernando Santiago ¿Cómo era la vida hace 20 años?¿Podíamos subsistir sin móviles, sin tuiter, sin facebook, sin correo electrónico, sin youtube, sin blogs? ¿Cómo hacíamos para poder pagar todos los días los periódicos? ¿Cómo nos relacionábamos con nuestros amigos y familiares sin mandarles un whatsapp? ¿Cómo le contábamos nuestras vacaciones a los colegas sin tener facebook? Hablamos de hace 20 años como si fuera la primera glaciación pero todos los que estamos en la edad provecta lo hemos vivido. Quedábamos con los colegas por teléfono y les enseñábamos un álbum de fotos. Ahora se diría fotos en papel. Íbamos al quiosco a comprar el Diario (hace 24 años todavía era en formato sábana, qué cosas). Escribíamos con nuestros bolígrafos en cuadernos de papel o en hojas sueltas. No había pantallas de plasma ni, por supuesto, smart TV. No se podía comprar por Internet porque no había llegado aún. En fin, todo era un incordio. Si estábamos sentados en una mesa con unos amigos o con nuestra pareja, le hablábamos en lugar de mandarle un whatsapp. Qué vida más jurásica la de aquellos tiempos. Pero, para los arqueólogos que quieran conocer cómo se vivía sin móviles y sin coche, hay en Cádiz dos residentes en la aldea analógica, dos irreductibles galos del mundo digital: Javiosunix y Emiliolopix, que aún resisten la presión. Si le preguntas a Emiliolopix -el Abraracurcix gaditano- por un número de teléfono, saca una pequeña libretita con los números apuntados ¡a bolígrafo! Eso sí, tiene los de medio Cádiz y lo que no tiene lo remedia con una memoria prodigiosa. Javiosunix es un galo algo romanizado y, si bien no tiene coche ni móvil, usa el ordenador hasta el punto de que tiene blog y tuiter, lo que todavía es anatema para el jefe de la tribu de los Analogix de Gades. Cada noche, cuando llegan a casa, se toman la poción mágica (manzanilla, cruzcampo, qué sé yo) para resistir incólumes la presión social para lo que en Latinoamérica se llama celular y para lo que los mejicanos llaman la movilidad. Para Emiliolopix, el Río Saja es una venta y para Javiosunix, un gastrobar debe estar penado con la cárcel. Van a ser expuestos en el Museo de Bellas Artes junto a los sarcófagos.